《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，现存305篇，分《风》160篇，出自各地的民歌；《雅》105篇，分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌；《颂》40篇，则为宗庙祭祀之诗歌。

《诗经》作为礼乐文明的精神之花，记载着先民对社会生活的歌唱，书写了中华文化的灿烂篇章，表达中国人自古以来求真、向善、达美的共同心声。

相传孔子整理三百零五篇诗歌，将其写成《诗》，本期内容以“大毛公”毛亨、“小毛公”毛苌，传《毛诗》的视角，演绎《诗经》的故事。

古人云：饥者歌其食，劳者歌其事。百姓看到什么就歌什么。所以在《诗经》里我们可以看到祖先生活的样子，我们也可以看到祖先的精神世界。

PART01

八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。——《幽风·七月》

西汉初期，毛苌在河间一带传诗，在他的影响下当地人皆善《诗》。

战国末期，鲁国战争不断，生民家破人亡，流离失所。毛亨是一个孤儿，在一个大雪纷飞的夜晚被赵父所救，收养于家中，教其学《诗》。

赵父曾带领诸多学子学诗，而《七月》就是描述百姓一年的劳作，有劳动才会有丰收的画面，毛亨一直跟随赵父学《诗》至青年时期。

PART02

岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈戟，与子偕作。——《秦风·无衣》

战国末期，楚国侵略鲁国，热血男儿，自当挺身而出，应当报效国家。毛亨应征入伍，守卫家园，在战场上体验了生离死别，随行的一众师兄皆为护他而死。

从战场回来之后，家园已是断垣残壁，亲人均死于乱兵劫掠。从此再次成为一个孤儿，四处躲避战乱，也正因此得以在四方游学。直至遇见毛苌，才有了寻找安定家园的想法。

《无衣》正是体现了战争时期战士的高昂士气和乐观精神，是人们爱国主义精神的体现。

PART03

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好。——《大雅·生民》

毛亨与毛苌一起寻得落脚之地后，结庐修书，开荒种地。毛亨带领一众弟子开垦荒地，改善田地，在耕作间、在休息时、在收获时……教人学《诗》。

毛苌在其影响下，也成为了传《诗》的继承人。

《生民》便是形象的描述了后稷教人耕种的画面，反映出当时的农业生产的情况。

《诗经》是礼乐之文、德义之府、也是心灵之歌，民族回首，必见《诗经》。